 |
Описание мест
 Интересные факты о Мадагаскаре
Пиратская республика Либерталия
Винтана — философия и религия Мадагаскара
Сказочный остров Нуси-Бе
Хамелеоны и лемуры
Интересные факты о Мадагаскаре
Треть территории Мадагаскара занимает нагорье. Много потухших вулканов, бывают землетрясения. Наивысшая точка - пик Марумукутру (2876 м). Восточное побережье занято приморской низменностью, западное - невысокими равнинами. Полезные ископаемые - бокситы, гранаты, графит, железо, золото, известняк, кварц, кобальт, монацит, никель, ниобий, рубины, сапфиры, слюда, титан, уголь, уран, хром.
Климат - тропический. Средние месячные температуры воздуха на низменностях колеблются от +20-26. до 30., на нагорье - от 13. до 20. (по Цельсию). Среднегодовое количество осадков - 1000-1500 мм. Восточное побережье подвержено циклонам. Густая сеть рек (ок. 50, многие изобилуют водопадами и порогами): Бецибука, Икупа, Мангуки, Махавави, Суфиа, Унилахи и др. В период дождей (декабрь-февраль) часты наводнения, на юго-западе зимой (май-декабрь) реки пересыхают. Крупные озера - Алаутра, Итаси, Тритрива.
Уникальность природы Мадагаскара. На Мадагаскаре растет 740 видов орхидей, водится 6000 видов жуков, 147 видов птиц, невиданного разнообразия достигают хамелеоны. В течение миллионов лет природа острова развивалась практически безо всякой связи с другими частями планеты. До 80% видов животных и растений Мадагаскара - эндемики, т.е. их не встретишь больше нигде. Среди них - многие видов лемуров, хамелеонов, орхидей. Мадагаскарский символ удачи и богатства - зебу. "Дерево путешественников" равенала является национальным символом Мадагаскара. Среди других чудес острова - "плачущие" голубые деревья джакаранда, прекрасные золотосердые плюмерии с пьянящим ароматом.
В Палеонтологическом музее хранятся кости местных динозавров и яйца вурунатраны - гигантской "птицы-дома" эпиорниса, которая была размером почти со слона и жила на острове еще совсем недавно. Но самое удивительное то, что на острове вообще нет и никогда не было никаких хищных зверей и ядовитых змей! Это и позволило большинству видов сохранится в такой полноте. Правда, нет на Мадагаскаре и характерных для Африки обезьян, слонов и жирафов.
Заповедники. На острове имеется 134 заповедных зоны и 3 огромных национальных парка.
Минеральные ресурсы. Уже разведаны и частично разрабатываются богатые месторождения графита, хромита, берилия, граната. А в окрестностях Тауланару недавно началась "сапфировая" лихорадка, город растет как на дрожжах. На севере есть небольшие месторождения золота, на западе ведутся титановые разработки.
Международное научное сотрудничество. На острове активно работают иностранные естественнонаучные группы и организации. Интересы распределяются примерно так: океанология - Япония, Франция; фармакология и исследование свойств ароматических растений - Франция, США, Германия, Норвегия; экология - Франция, США, Англия, Германия, Швейцария; ветеринария - Франция, ЮАР. 27 мая 1996 г. в Москве подписано соглашение о научном сотрудничестве между РАН и АН Мадагаскара. Определены приоритеты сотрудничества - океанография, промышленно-технологические и ядерные исследования, разработка ветеринарных вакцин.
Странный род рукокрылых - Птеропус - обитает на Мадагаскаре, отсутствуя в соседней Африке. Уникальные виды пресноводных моллюсков, не переносящих соленой воды лягушек живут только здесь.
Ученые утверждают: Мозамбикский пролив, отделяющий Мадагаскар то Африки, существовал и десять, и пятьдесят, и сто миллионов лет назад. Скважина, пробуренная близ мозамбикского порта Момбасы, прошла на 1174 метра в толщину морских осадков, которые непрерывно накапливались с середины мела, эпохи расцвета динозавров. Значит уже в ту эпоху Мадагаскар был островом.
На Мадагаскаре обитает 35 видов лемуров - странных существ, начиная с крохотного, размером с мышь, большеглазого микроцебуса и кончая мегаладаписом, величиной со взрослого человека. Из-за них Мадагаскар называют "царством лемуров". Все эти существа имеют хорошо развитую пятипалую руку, ничем не отличающуюся от человеческой руки.
Представьте себе существо около 30 см, которое стоит на задних ногах, задумчиво смотрит на вас огромными круглыми глазами, сложив свои "человеческие" руки на животе. И вы вдруг с ужасом обнаруживаете, что на гладкой коже пальцев рук и ног вместо звериных когтей, обыкновенные человеческие ногти, такие же которые есть у каждого из нас. Зрелище не для слабонервных. Недаром у жителей Мадагаскара ходят легенды о карликах живущих в джунглях. Однако ископаемые останки лемуров и их родственников воистину поражают разнообразием видов, подвидов и форм индивидуального различия.
В Американском Музее Натуральной истории выставлен полный, отлично сохранившийся скелет найденного на Мадагаскаре ископаемого свиноподобного лемура, огромных размеров - Megaladapisa. У лемура - свиньи пятачок и голова как у обыкновенной свиньи, но все остальное тело: кисти рук, сами руки, лопатки, грудная клетка, позвоночник с отсутствием хвоста, таз, ноги и стопы, человеческие, как и у нас с вами.
Скелет лемура-свиньи обхватив своей человеческой кистью (кости большого пальца абсолютно схожи с человеческими и противостоят фалангам остальных пальцев) ствол, лезет на дерево. А где же копыта, спросите вы, ведь у свиней копыта. На это можно лишь ответить, что найденный скелет имеет датировку в 60 млн. лет и тогда еще у свиней были руки и ноги, а не копыта. И лишь, значительно позднее, два пальца указательный и мизинец срослись и образовали копыто (инволюция руки в копыто показана учеными у всех копытных).
Останки другого древнего животного виверры обнаруженного на Мадагаскаре поражают не меньше: это существо с головой крупной кошки, с длиной тела около 80 см. У этой особи также пятипалые руки вместо лап, с отрощенными когтями, вместо ногтей, но уже появился хвост. Поразительная трансформация - от полуобезьян (каковыми считает лемуров официальная наука), к кошачьим.
Объяснить феномен Мадагаскара можно только исходя из современных научных данных показывающих, что Мадагаскар был островом на протяжении десятков миллионов лет, и не имел сообщения с материком. Развитие его флоры и фауны шло своим особым и неповторимым путем. По некоторым гипотезам ученых Мадагаскар отделился от полуострова Индостан более сотни миллионов лет назад, и вместе с аборигенами - древними людьми, дрейфовал по Индийскому океану, пока наконец не подошел к берегам Африки.
Словно корабль посланный из прошлого приплыл в наши дни. Но вместо людей на нем оказались лемуры. Инволюция человекообразных лемуров шла от более сложной человеческой телесной организации к более примитивной - к лемурам-свиньям, лемурам-кошкам, лемурам-волкам; к крылатым лемурам-рукокрылым - настоящим летающим животным, живущим и поныне в Азии и Африке (размах крыльев до 175 см., строение тела сближает их с отрядом приматов), и прочим. Таким образом, на отдельно взятом острове шла деградация древних пралюдей до древесных и летающих животных. И конечно нет чего удивительного нет в том, что летающие лемуры Мадагаскара не похожи на летающих лемуров из других мест. Кошачьи не похожи на других кошачьих. И лемуры-свиньи непохожи на свиней обитающих на материке.
МАЛАГАСИЙЦЫ
Современное население Мадагаскара — малагасийцы — самый консолидированный этнос тропической Африки. Сами малагасийцы считают, что им присущ дух солидарности «фиваханана».
В стране живет 14,8 млн.чел. Из них только 22% — в городах, остальные — сельские жители. 60% населения — молодежь до 20 лет.
На Мадагаскаре часто шутят: малагасиец походит на всех и только на самого себя. В древности Мадагаскар был объектом миграции народов. Туда переселялись амхары, финикийцы, евреи, хамиты, полинезийцы, пигмеи… В облике островитян есть что-то общее с жителями Суматры, Явы, то есть Малайского (Индонезийского) архипелага, а также Индии; в их чертах можно увидеть сходство с арабами, персами, выходцами из Черной Африки. Малорослые вазимба — аборигены, исчезнувшие с острова, — оставили свой отпечаток на антропологическом типе малагасийцев. Цвет их кожи варьирует от черного, шоколадного, включая все оттенки желтого цвета, до белого.
Также интерес представляют люди обособленного племени Микеа (на поиски которого мы и отправимся!), которые имеют очень слабый контакт с цивилизацией, поэтому численность установить сложно.
Микеа (беуси, коколампи). Численность установить сложно. Проживают преимущественно в центральной части провинции Тулиари, между озерами Ихутри и Намути в лесах Микеа. Занимаются охотой и собирательством. Ведут примитивный образ жизни. Антропологи отмечают у них черты, связанные с койсанской (бушменской) расой — малый рост, желтовато-серый цвет кожи, морщинистость. Язык микеа также имеет сходство с бушменскими языками Южной Африки (наличие щелкающих звуков). Пока неясно, имеют ли микеа связь с вазимба — аборигенами Мадагаскара, ныне уже исчезнувшей народностью.
Легенда гласит, что после изгнания из малагасийского государства Имерина они превратились в карликов, обитающих в озёрах, на морском берегу, под землёй и на суше. При появлении человека Вазимба обычно исчезают и скрываются в своих обиталищах. Тем не менее, Вазимба общаются с людьми, являясь им во сне, — дают им советы, предсказывают судьбу.
О Вазимба рассказывают, будто они не выше тридцати сантиметров ростом, умеют становиться невидимыми, причинять людям зло или приносить добро, то есть обладают теми же свойствами, какие в наших сказках приписываются домовым и гномам. Если житель плато заболевает, то говорят: «Возможно, он плюнул на могилу вазимба (за таковые принимаются выложенные камнем круги и каменные холмы), и те наслали на него болезнь».
Пиратская республика Либерталия
В 1724 году в Англии, в Лондоне вышел первый том труда некоего Чарльза Джонсона (Charles Johnson) под названием «Всеобщая история грабежей и смертоубийств, учиненных самыми знаменитыми пиратами, а также их нравы, их порядки, их вожаки с самого начала пиратства и их появления на острове Провидения до сих времен». Второй том сего труда вышел там же четырьмя годами позже.
Среди прочих занимательных и поучительных рассказов (ибо Джонсон всякий рассказ заканчивал поучением либо моралью) оказалась и история «Рукопись капитана Миссона» о двух пиратах — Миссоне и его лейтенанте Караччиоли, основавших пиратскую колонию на Мадагаскаре.
Миссон и Караччиоли были, пожалуй одними из первых (и уж точно наиболее известными среди них) «пиратами-философами», абсолютно не похожие на других, про которых можно сказать, что «они вознесли пиратство на высоту идеала».
Первый из них, настоящее имя которого неизвестно, был из Прованса, из семьи Форбен. Сев на корабль «Виктория» в качестве помощника лоцмана, он в 1690 году познакомился в Риме с доминиканским священником, «либералом», как говорили в то время, то есть революционером и «распутником», — Караччиоли. Умные речи монаха произвели впечатление на молодого человека, а запах моря, исходивший от юноши, оказал такое сильное влияние на святого отца, что он сбросил с себя рясу и последовал за Миссоном на борт корабля.
Но дьявол был начеку: их корабль подвергся нападению со стороны двух берберских пиратских судов, что позволило нашим героям проявить большое мужество в абордажной схватке. Это мужское занятие так понравилось Миссону, что пока его корабль приводился в порядок, он нанялся на корсарское судно, на борту которого участвовал в захвате «Майского цветка», после чего он вернулся на «Викторию» к своему другу. Курс был взят на Антильские острова, друзья продолжали осваивать морское и военное ремесло, а также много разговаривали. Для Караччиоли, прежде всего энциклопедиста и знатока литературы, Бог отрицал королей, священников, неравенство, страх смерти и, особенно, дисциплину. Он не восклицал «Анархия- мать порядка!» только лишь оттого, что это выражение еще не появилось в то время. Что же касается Миссона, то он мечтал о «жизни, полной одних приключений».
Вскоре, после драки с берберскими пиратами, «Виктория» была атакованная английским кораблем. Бой оказался тяжелым и кровопролитным: «Виктория» потеряла значительную часть своего экипажа и всех офицеров, и удача уже, было, склонялась к англичанам. Но, так уж оказалось, что на английском корабле было начертано «Не судьба» и удачно пущенное ядро угодило в его крюйт-камеру от чего корабль взлетел на воздух, не оставив в живых ни одной души. И остался на море один потрепанный корабль, лишившийся всех командиров. Опыт показывает, что такая ситуация сразу приводит к анархии, а дальнейшие события опровергают наивные тезисы анархистов о чистой свободе.
Либерталия, как она виделась Миссону.
Караччиоли заявил членам экипажа, что те, кто хотят вести вместе с ним «свободную жизнь», пусть остаются на корабле, другие будут высажены. Все остались. Миссон, как наиболее знающий морское дело, стал капитаном корабля, а монах — его лейтенантом.
И здесь начинается история, очень похожая на историю будущей Французской революции: во имя гуманных идей люди вынуждены применять силу, и эта сила не знает границ.
На корабле были установлены законы для экипажа, очень напоминающие законы флибустьеров. Оставалось лишь выбрать флаг. Один простой матрос, баск по национальности, который хорошо знал, что «свободная жизнь» в море, отрицающая подчинение законам, невозможна без грабежей, предложил использовать черный флаг с черепом и скрещенными костями, который английские пираты уже некоторое время не поднимали на своих мачтах.
«Ужасно! — вскричал расстрига. — Мы не пираты, мы честные люди, решившие вести свободную жизнь, которую Бог и Природа дали нам; пираты ведут распутную жизнь, мы должны презирать их цвета и символы». Он предложил в свою очередь… белый флаг (который еще не был обязательным для французских кораблей) с изображением «фигуры Свободы» и девизом: «A Deo, a Libertate», то есть «за Бога, за свободу».
Во имя свободы они нападали. Первый захваченный корабль оказался пустым, анархисты обнаружили на нем только бочонки с ромом. Они не стали грабить корабль, не забрали себе вещи и сундуки; они отпустили его плыть дальше, заставив поклясться всех, кто были на его борту, что те ничего никому не расскажут (какая наивность!) в ближайшие шесть месяцев.
Но это было единственное «чистое» приключение «поборников свободы», так как во время уже второй встречи пришлось драться и напавший корабль противника пошел ко дну. Третий встретившийся им корабль вез драгоценные ткани, которые были прекрасным образом захвачены и проданы в Картахене. И так далее.
Более благородным выглядело поведение Миссона по отношению к черным рабам, поведение абсолютно новое и удивительное для той эпохи. Обнаружив первый раз подобный груз на борту захваченного голландского судна, он воспротивился обычной практике перепродажи рабов:
|
«Это невозможно, — обратился он к экипажу, — чтобы продажа людей, по облику таких же, как мы, считалась позволительной в глазах Божьего Суда. Так как ни один человек не может посягнуть на свободу другого человека… Мы не можем сбросить с себя ярмо ненавистного рабства и гарантировать себе свободу, заключая в рабство других. Без сомнения, эти люди отличаются от европейцев цветом кожи, обычаями и религиозными ритуалами, но они, тем не менее, являются такими же человеческими созданиями всемогущего Бога и наделены разумом. Таким образом, я желаю, чтобы к ним отнеслись, как к свободным людям, и чтобы они занялись различной работой на корабле и смогли в скором времени выучить наш язык. Они будут отдавать себе отчет в обязательствах перед нами и станут с возрастающим умением и усердием защищать ту свободу, которой они обязаны нашей справедливости и гуманности». |
Сказав так, Миссон освободил негров; часть их, так же как некоторые голландцы, захотела остаться на борту его корабля, что привело к созданию довольно необычного экипажа, особенно если считать, что к тому времени он состоял в основном из англичан (в то время закоренелых работорговцев). Миссону удалось сплотить таких разных людей в одну команду (меня это не удивляет: равенство рас, невозможное тогда на суше, было частым явлением в море). Особого труда составило препятствовать кому-нибудь вершить самосуд на борту; успех в таком трудном деле воистину приводит в восхищение, когда думаешь о полном невежестве и дикарской простоте матросов той эпохи.
Два корабля — (трофейный английский тридцатидвухпушечный корабль был отдан под командование Караччиоли)- обогнули мыс Бурь и достигли Мадагаскара, а затем Коморских островов.
Здесь разыгрались события, еще раз предвосхитившие учение Руссо: братанье с добрыми дикарями, или, вернее, с дикарками, так как Миссон женился на сестре королевы Анжуана, а Караччиоли — на принцессе. Правда, королеве за невест был внесен «свадебный оброк» в виде 30 ружей, 30 пистолетов, пороха и пуль, что увеличило королевский арсенал местного племени более чем в десять раз! Дикари народ простой и предприимчивый. Получив такое явное превосходство над прочими дикарями, они не долго думая напали на своих соседей на острове Мохели.
Данная история была бы совершенно обычной, если бы Миссон не продемонстрировал снова удивительное благородство: пленники были отпущены обратно к их домашним очагам. Гуманизм? Джонсон предполагает, что Миссон хотел таким образом утвердить свое могущество в этих местах, сыграв классическую игру маятника между суверенными правителями архипелага.
Миссона довольно быстро утомила такая жизнь, особенно, то обстоятельство, что здесь женщины играли немного более значительные роли в жизни островов, чем мужчины. Скажем так: неявно выраженный матриархат. Так или иначе, он решил снова отправиться в экспедицию. Но когда корабль был готов к отплытию, молодые жены решительно отказались сойти с его палубы, куда мужья имели неосторожность их пригласить для последнего осмотра. Препирательства ни к чему не привели и женщины оказались участницами (в роли зрителей) боя против португальского «торговца скоропостижной смертью», вооруженного 60-ю пушками(!) и везущего на своем борту небольшой груз золотого песка стоимостью в 6 миллионов ливров! Караччиоли потерял в этом бою ногу.
Но все это было не в счет. Друзья намеривались создать прекрасную республику. Для этой цели была выбрана широкая бухта Диего-Суареш, одно из лучших мест на Мадагаскаре. Здесь они обосновались со своими сподвижниками, представлявшими собой странное сборище людей, состоящее из французских, английских и португальских пиратов вместе с итальянским монахом, а также малагасийцев, освобожденных черных рабов, жителей Коморских островов, христиан (если можно их так назвать), мусульман, язычников. В одной французской песне есть такие слова: «И все они были добрейшими французами»; по аналогии можно сказать, что такой была Либерталия, где все жили, как братья, отвергая любое насилие (разумеется, это не касалось кораблей, которые они продолжали грабить). Миссон не был ни королем, ни президентом этой удивительной республики, а выбранным на три года «Его высоким превосходительством, блюстителем законов, которому было поручено награждать за смелые и добродетельные поступки и наказывать пороки в соответствии с законами, которые будут установлены» (это неслыханно! они опередили историю почти на сто лет).
Англичанин Тью стал адмиралом республики; Караччиоли — председателем государственного совета, включившего в себя «наиболее способных людей, не взирая на их национальность и цвет кожи», который должен был разрабатывать законы. Законы? В анархическом государстве? Безусловно: «Без законов самые слабые граждане будут всегда угнетаться, а это может привести к беспорядкам». Боссюэ при дворе Великого короля «божественного происхождения» выражал свои мысли именно так.
Все так же опережая свое время на сто лет, было положено начало традиции: законы, которых насчитывалось большое количество (что тоже характерно только для следующего столетия), печатались, так как удалось собрать для этого все необходимые материалы, шрифты и пресс и найти человека, умеющего всем этим пользоваться. Царство бумаги у пиратов!
Так как пираты составляли основную часть жителей Либерталии, то их морские экспедиции являлись основным источником средств существования республики, и было вполне разумно сформировать что-то вроде кордона вдоль берега с целью добычи продовольствия и других необходимых вещей. Поле их деятельности было широко: торговые суда, корсарские корабли, напичканные отобранными у других богатствами, даже пакетботы — один как-то раз вез на своем борту 1600 пассажиров, которых они отпустили, кроме молодых девушек в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет, так как им было необходимо думать о дальнейшем росте населения республики (конечно, девушки были увезены во имя свободы); даже одна эскадра из пяти португальских кораблей, брошенных против пиратского гнезда, была ими быстро разбита и захвачена.
Либерталия считала себя владычицей мира. «Империи» были бессильны против нее. Так им стало мниться. Но забыли они, либо не знали одну истину: рука дающая имеет обыкновение быть отрубленной. Подкупали они аборигенов, задаривали, и те вполне логично сообразили, что раз им дарят так много, значит у дарящего есть что дарить. А раз так, то почему бы не отобрать это все разом? С помощью тех самых ружей и пистолетов, что им подарили. И «добрые дикари» напали со всех сторон на колонию, первый принцип которой был предоставить им равенство с другими людьми. Они ее захватили по-пиратски, бандитским способом.
Это был тяжелый удар. Разбушевавшееся море поглотило Миссона. К счастью, он доверил английскому пирату Тью рукопись, написанную, без сомнения, им самим: она вся была испещрена словами, а слова, как устрицы среди камней, всегда ищут бумагу, чтобы на ней закрепиться. Джонсон нашел это неразборчивое сочинение в сундуке одного из своих товарищей в Ла-Рошели; и большое количество доказанных фактов показывает, что эта история не выдумана.
Печальный конец Либерталии
Разоблачение
Эта история официально признавалась мировой историографией до самого последнего времени. Никто не сомневался в том, что, если некоторые детали и вымышлены, то основа истории — правда.
Но совсем недавно появились новые сенсационные подробности истории Страны Свободы. Оказывается, ученых более двухсот лет попросту водили за нос! И как вы думаете, кто? Автор знаменитого «Робинзона Крузо» Даниель Дефо! Американский литературовед Джон Роберт Мур доказал, что Чарльз Джонсон — лишь один из псевдонимов писателя, а Либерталия — не более чем плод его фантазии. Дефо создал свою республику «для иллюстрации своих политических теорий о праве каждого человека на жизнь, отрицании смертной казни, равенстве всех людей, несправедливости рабства».
Разоблачение разоблачителя
Меня эта история заинтересовала и я попытался разобраться в этом вопросе. Во-первых, прочитал самого Мура. Его доказательства не вызвали у меня сомнений, но вызвало сомнение о том, ЧТО ИМЕННО он доказал. А доказал он то, что у Даниэля Дефо действительно был псевдоним Чарльз Джонсон и что Дефо жил в то время в Англии, когда был опубликован двухтомник «Всеобщей истории грабежей…» На основании этого Мур заключает, что это произведение — дело рук Дефо. А вот последнее умозаключение остается целиком на совести Мура и в моих глазах выглядит не более, чем смелая гипотеза.
Во-первых, «мало ли в Бразилии Педров» как вопросила небезызвестная тетушка из кинофильма. Иными словами, псевдоним Дефо не уникален, сотни, тысячи Чарльзов Джонсонов проживало и проживает ныне на берегах «туманного Альбиона». Нельзя делать такие категоричные выводы на основании всего лишь совпадения имен и дат.
Далее, всякие упоминания о Либерталии неизменно вели из одного и того же источника — все той же книги Джонсона. Других источников, вроде нет. Подозрительно? Да, вне всякого сомнения! И тем не менее, подозрение не есть доказательство. А может, Мур плохо искал? Сдается мне, что не искал вовсе. Просто сидел дядя и думал, как бы ему денюшек побольше заработать? И придумал! Вот она, липовая сенсация! Все скоро поймут, что она липовая, но пока поймут, можно неплохо подзаработать.
Я задался вопросом, не было ли каких сношений у главарей Либерталии с другими государствами? И я нашел! Оказывается, главари «выдуманной» страны умудрились сойти с пожухлых страниц книги Джонсона и дважды(!) получить аудиенцию шведского короля Карла XII: первый раз в 1713 году и повторно — в 1718 году. Оба раза королю предлагалось взять Либерталию под шведскую юрисдикцию. Оказывается, далеко не все было известно и Джонсону! Далеко не все!
Карл весьма радушно принял пиратов (надо напомнить, что в то время в Европе бушевала Северная война и Швеция ее явно проигрывала), и 24 июня 1718 года выдал пиратам охранное письмо, в котором новый глава Либерталии Каспар Морган объявлялся наместником шведской короны. Кроме того, были назначены главные лица администрации колонии, а также оговорены главные принципы управления новоприобретенной колонией Швеции.
Но вскоре Швеция потерпела поражение в войне, у нее не оказалось ни сил, ни средств для поддержания Либерталии. Смерть короля Карла XII окончательно похоронила это предприятие. Через три года, в 1721 году, Швецией была предпринята последняя попытка продолжить начатое покойным королем дело, но дальше пустых разговоров дело не продвинулось.
Тем не менее, вся эта «мышиная возня» дошла до ушей нашего государя Петра Первого. В том же 1721 году, по заключении Ништадтского мира, положившего конец Северной войне, на русскую службу был приглашен на должность шаутбенахта (вице-адмирала) Даниэль Якоб Вильстер. Принимая во внимание, что Швеция оставалась основным конкурентом крепнущей России, царь проявил к Либерталии большой интерес.
Вильстер подтвердил, что Карл действительно вел секретные переговоры с пиратами из Либерталии. Пользуясь временной неспособностью Швеции к каким-либо активным шагам в деле дальнейшей колонизации Либерталии, Петр решил опередить шведов. Осенью 1723 года началась подготовка экспедиции к Либерталии. В дальний поход снарядили два тридцатидвухпушечных фрегата голландской постройки — «Амстердам Галей» с капитаном Данило Мясном и «Де Крон де Ливде» с капитаном Джеймсом Лоренсом, укомплектованные «лучшими людьми». Подготовка проходила в глубочайшей тайне — о ней знал очень ограниченный круг лиц (Петр, не доверяя Вильстеру, держал его под жесточайшим надзором).
Маленькой эскадре было предписано избегать по пути следования всех иностранных портов, был разработан специальный маршрут (из Северного моря корабли должны были выйти в Атлантику не через Ла-Манш, а обогнуть Великобританию с севера). Корабли были замаскированы под торговые суда, тщательно скрывалась принадлежность к русскому флоту; заблаговременно были припасены английский и португальский флаги.
Вильстеру вменялось в обязанность вручить главе «пиратской республики» специальную грамоту, которую я привожу здесь с небольшим сокращением:
Грамота королю Мадагаскарскому
9 ноября 1723 г.
Божиею милостию мы Петр Первый Император и самодержец всероссийский…[и проч.]
Высокопочтенному королю и владетелю славного острова Мадагаскарского наше поздравление. Понеже мы заблагоразсудили для некоторых дел отправить к вам нашего вице-адмирала Вилстера с несколькими офицерами, того ради вас просим дабы оных склонно к себе допустить, свободное пребывание дать и в том, что они имянем нашим вам предлагать будут, полную и совершенную веру дать, и с таким склонным ответом их к нам паки опустить изволили, каковаго мы от вас уповаем и пребываем вашим приятелем. |
Любопытно, что Петр полагал, что Либерталия управляется монархом! Действительное положение дел на острове явилось бы для него, пожалуй, шоком.
Налаживание контактов с «пиратской республикой» не являлось все-таки главным в предпринимаемой экспедиции. В инструкции Петр специально оговаривал следующий пункт: «…явитесь там Великому Моголу и всякими мерами старайтесь его склонить, чтоб с Россиею позволил производить коммерцию, и иметь с ним договор, которые товары потребны в Россию, также и какие в его областях товары из России надобны суть…». Здесь речь идет о династии правителей в Индии Великих Моголов, правивших в период с 1526 по 1858 года.
По своему обыкновению Петр глядел много шире современных ему европейских монархов. Либерталию он видел не как кусочек России, но как военно-торговую базу (если можно так выразиться) постоянного присутствирусских в Индийском океане и проникновения России на восток морским путем. — опираясь на Мадагаскар как на опорную базу, установить торговые связи с Индией. Сейчас очевидно, что проект был мертворожденным: к 1723 году Либерталия уже перестала существовать.
Тем не менее, в век отсутствия радио, в Европе еще не было известно о гибели колонии. Поэтому экспедиция все же состоялась.
На рассвете 21 декабря оба фрегата вышли из Рогервика. Корабли для плавания портовыми властями Ревеля и Рогервика были подготовлены как нельзя хуже, хотя были построены совсем недавно: в 1719 году. И, разумеется, первый же шторм оказался для экспедиции последним: «Амстердам Галей» получил серьезные повреждения, едва не затонул, и в самом плачевном состоянии фрегаты вернулись обратно. Позднее Вильстер написал Петру: «трудно поверить, что морской человек оные отправлял».
Взамен решили послать другие суда — «Принц Евгений» и «Крюссер», но уже в феврале 1724 года Вильстеру пришло письмо от Петра, в котором «его императорское величество указал намеренную вашу экспедицию удержать до другаго благополучнаго времени».
Почему Петр отменил экспедицию? Однозначного ответа на этот вопрос пока не найдено. Существует несколько гипотез. Возможно, Петр не захотел вести Россию, только что закончившую кровопролитную войну, на конфликт с европейскими монархиями из-за союза с пиратами.
Однако, Петр не сразу сдался. В течение 1724 года он несколько раз возвращялся к похода, а 24 марта того же года он назначил полную готовность «Амстердам Галея» и «Де Крон де Ливде». 9 декабря 1724 года выходит последний приказ Петра о мадагаскарской экспедиции, а чуть менее двух месяцев, 28 января 1725 года, великий император скончался. К идее союза с Либерталией более не возвращались.
Мне кажется, слишком много оставила Либерталия следов в истории помимо Джонсона, чтобы ее можно было так голословно списать со счета, как это делает американский шарлатан Джон Мур. А впрочем, пусть каждый решает сам…
Материал взят с сайта «Веселый Роджер»
Винтана
| | Вся жизнь мальгашей регламентируется философско-религиозным понятием, которое называется винтана. Она появилась задолго до того, как европейцы ввели на острове солнечный календарь. Винтана связана с годичным обращением Луны вокруг жилища, поэтому на каждый месяц и день Луне отведено в доме свое место. |
Вся жизнь мальгашей регламентируется философско-религиозным понятием, которое называется винтана. Она появилась задолго до того, как европейцы ввели на острове солнечный календарь. Винтана связана с годичным обращением Луны вокруг жилища, поэтому на каждый месяц и день Луне отведено в доме свое место.
Винтана берет начало в январе, когда Луна смотрит на северо-восточный угол дома. Она идет за Луной, от северо-востока, через восток, юг, запад, на север. Подходя к дому, следует двигаться по винтане, то есть по часовой стрелке. Мальгаш, идущий с севера, никогда не подойдет к западной двери прямо. Он пойдет в обход, чтобы войти в дом с восточной стороны. Идти против винтаны — значит тревожить души предков, которые могут выместить свое неудовольствие на живых. Через восточные двери, если таковые имеются, не входят и не выходят, поскольку эта дверь для разана, умерших предков. Если, по незнанию, кто-то воспользуется восточным входом, то за его жизнь мальгаши не дадут и пригоршни монет.
Жители Мадагаскара не знают, где левая сторона, а где правая. Свои дома они ориентируют с севера на юг, согласно винтане или движению Луны. Юг традиционно считался местом, где живут злые духи. Мальгаши уверены, что они боятся огня, поэтому домашний очаг располагается в южной части жилища. Южная сторона — это сторона материальных ценностей. На юго-востоке мальгаши устраивают загоны для скота. Спать головой на юг нельзя ни в коем случае. Этим можно накликать беду на себя и на родственников. Так что подушка должна лежать только в направлении севера. Головой на юг ложатся спать только колдуны.
Север — наиболее благоприятная сторона света. Ей соответствовал черный цвет. Север символизировал зиму и воду. С ними связывают добро и силу. Мужчина с севера всегда считался идеальным суженым. Девушка с севера была наиболее желанной в семье жениха.
Восток — священная часть света, так как оттуда пришли предки мальгашей. Раньше в восточной части дома устанавливали столб для культов и жертвоприношений. Эту часть света символизировали дерево и весна.
С западом связан желтый цвет. Запад — это металл и увядание природы. Как и юг, запад — такая же неблагоприятная сторона, ибо там живут нечестивые, рабы и дикари.
Винтана определяла запретные и разрешенные, в зависимости от дней недели, виды деятельности. В понедельник не стоило браться за серьезное дело. Все плохое в этот день связывалось с зеленым и черным цветом, поэтому прикасаться к еде зеленого цвета было запрещено. Во вторник можно было работать только в дневное время. В целом, этот день отдавался любви, но не обязательствам. Нельзя было также начинать строительство дома или заключать с кем-нибудь союз. Он мог оказаться непрочным. Среду считали недружелюбным, злым днем, днем женщин. Ему соответствовал коричневый цвет. В среду никогда не принимались за новое дело и не отправлялись в дорогу, боясь не вернуться обратно. На среду назначали похороны, так как мальгаши полагали, что погребенные в этот день не выберутся из могил. Четверг был днем рабов и мелких досад. В нем уживались доброе и злое. В этот день справляли свадьбы, строили дома, ибо считали, что в этом случае в них будет достаток и много детей. Пятница был днем королей и знати. Цвет этого дня — красный. Зума, как называют здесь пятницу, — сильный день, день горя и кровопролития, день, когда гнев монархов обрушивался на стоящих внизу. В субботу все растет и родится, это голубой день, день детей и молодых людей. Однако суббота была не очень хороша для чистолюбивых коммерческих проектов. Воскресенье считали самым счастливым днем. Он обладал большей силой, чем другие дни недели. Делам, выпадавшим на воскресенье, сопутствовал успех. Цвет воскресенья — белый. В некоторых районах под фундамент дома клали белые камни, чтобы обитатели долго жили на белом свете. Этот день не омрачали похоронами и трудом после обеда.
Следует сказать, что раньше на Мадагаскаре очень строго придерживались всякого рода фади, связанных с винтаной. Теперь по-настоящему запретными для работы считают один-два дня в неделю. Что же касается табу на цвета, то эти запреты уже нигде не соблюдаются.
Материал взят с сайта «Вокруг Света»
Нуси-Бе
| | Северо-западнее Мадагаскара лежит остров Нуси-Бе. В переводе с малагасийского Нуси-Бе означает Большой остров. Французы называли его волшебным и чувственным. |
Северо-западнее Мадагаскара лежит остров Нуси-Бе. До него можно добраться, долетев на самолете либо проплыв полчаса на скоростном катере. Между Большой землей и Большим островом налажено регулярное водное сообщение. Малообеспеченные мальгаши предпочитают тихоходные суда, так как билеты на них недороги.
В переводе с малагасийского Нуси-Бе означает Большой остров. Французы называли его волшебным и чувственным. У острова своя история, поскольку его стратегическое положение постоянно вызывало повышенный интерес у вазахов — так малагасийцы называют всех иностранцев, независимо от их намерений.
В XVI веке к острову причалили португальцы. Потом он стал базой для работорговцев и пристанищем для пиратов. В 1693 г. у берегов Нуси-Бе затонул корабль, в сундуках которого было полмиллиона золотых монет, в 1764 г. здесь пошел ко дну фрегат «Глуар» с несметными богатствами на борту. Где-то на острове укрыл свои сокровища пират Ля Бюс. Они до сих пор не найдены.
После междоусобиц местных князьков в XVII веке власть на острове Нуси-Бе перешла к королям народа сакалава. Сакалава произошли от другого народа, антаисака. Когда-то они жили на юго-востоке Мадагаскара. От заморских кудесников с Суматры антаисака узнали секрет выплавки металла. Одно время им было запрещено вступать в брак с мужчинами и женщинами других народностей, чтобы не утратить тайну железа. Благодаря этому им удалось покорить своих соседей. Дойдя до Нуси-Бе, антаисака начали именовать себя сакалавитра, или «отправившиеся вдаль». От сакалавитра пошло название сакалава.
Любопытно, что в рационе сакалава совсем нет соли. Рис варят в простой воде, компенсируя пресный вкус специями. Женщины сакалава всегда были жемчужинами гаремов в средневековых городах мусульманской Африки.
В 1840 г. Луи Филипп присылает на остров губернатора и Нуси-Бе более чем на сто лет попадает под протекторат Франции, которая превратила остров в тюрьму. Сюда попадали осужденные на каторгу уголовники. Сорок лет назад на острове был проведен референдум. В результате Нуси-Бе вышел из состава французской империи и присоединился к Мадагаскару.
В 1904 г. к Нуси-Бе подошли русские. Здесь в заливах Ампасиндава и Амбавутубе стоял флот адмирала Рожественского. Несколько десятков кораблей ждали приказа выдвинуться в сторону Порт-Артура, где гибли лучшие силы Военно-морского флота России. По дороге к Мадагаскару матросы начали сходить с ума и умирать от лихорадки. Сама же остановка на полпути к Желтому морю была трагической. Каждый день моряки кого-нибудь хоронили. Удалившись от берегов, тело, зашитое в брезент, с грузом, прикрепленным к ногам, опускали за борт. Некоторых погребли на суше. У выезда из города Андуани расположены мусульманское и христианское кладбища. Еще в 30-х г. здесь можно было найти 15–16 православных крестов, сделанных из корабельного железа. В 80-х г. их оставалось только два. Сегодня мы попытались отыскать хотя бы один, но найти не смогли.
Второй Тихоокеанский флот под командованием Рожественского простоял у берегов Мадагаскара до 3 марта 1905 г. Порт-Артур к тому времени давно пал. Адмирал принял решение двигаться в сторону Индокитая и прорываться к Владивостоку, не дожидаясь подхода к Мадагаскару Третьего Тихоокеанского флота. Когда русские покидали остров, все жители Нуси-Бе были в порту до тех пор, пока наши корабли не скрылись из виду.
Наши матросы оставили о себе добрую память. Впервые белые обращались с островитянами как с людьми. Французов это раздражало. Вспоминая об эскадре, французские историки писали об отсталости русских, обращавшихся с туземцами на равных.
Картина с кораблями, стоявшими на рейде у острова, была настолько впечатляющей, что у сакалава родилась легенда о сокровищах русского императорского флота: перед самым уходом адмирал якобы затопил их до своего возвращения на Нуси-Бе из восточного похода. Быть может, в этой легенде есть некоторая доля правды. До сих пор в окрестных деревнях находят золотые пятирублевки и червонцы.
Материал взят с сайта «Вокруг Света»
Хамелеоны и Лемуры
| | Мадагаскар славится богатой фауной. На острове, отколовшемся от материка, животный мир долгое время оставался законсервированным, а природа — первозданной. Из 36 видов млекопитающих — 32 живут только на Мадагаскаре. |
Мадагаскар славится богатой фауной. На острове, отколовшемся от материка, животный мир долгое время оставался законсервированным, а природа — первозданной. Из 36 видов млекопитающих — 32 живут только на Мадагаскаре. С некоторыми животными здесь связаны многочисленные фади — запреты. Наиболее строгие из них касаются хамелеонов.
Одно время бытовал слух, что французы подослали их стеречь свои плантации. Каждого, кто проникал на них, ждала смерть, ибо в хамелеоне сидел злой дух рантутре, беспокоить которого местным жителям запрещалось. В неподвижном и тщедушном тельце хамелеона мальгашей всегда пугал хищный язык, который выстреливает на 30 см за 4 сотых секунды. Островитяне полагали, что в этой удивительной способности скрыта какая-то небывалая хитрость, почти сатанинское предательство. Однако брать пример с хамелеона здесь не считается предосудительным. «Будьте разумны: подражайте хамелеону, который одним глазом смотрит вперед, другим назад», — советуют мальгаши.
Кое-где на острове хамелеона побаиваются за его страшный вид. Народ сиханака считает, что, наступив на хамелеона, можно умереть. У народа мандиавату встреча с ним в пути сулит беду всей семье. Женщины бецимисарака убеждены, что водить дружбу с хамелеоном опасно — коварный друг сглазит, помешает выйти замуж. Некоторые верят, что хамелеон способен ослепить человека, выстрелив ему в глаза своим трубчатым языком. Камарабе — супругой хамелеона — называют на Мадагаскаре сварливых женщин, как бы намекая на непростой характер этого пресмыкающегося.
Другим, не менее загадочным животным острова является лемур. Сейчас здесь обитают 22 вида из более чем 30, существовавших всего тысячу лет назад. Само слово «лемур» обозначает «дух усопшего». В них переселяются умершие или те, кто покинул людей и ушел жить в джунгли. Некогда, гласит легенда, в лесу жили мужчина и женщина. Они питались орехами, плодами и кореньями. У них было много детей. Некоторые из них проявили предприимчивость и, расчистив клочок земли, посадили рис. Эти непоседы стали предками мальгашей. Другие же предпочли не работать и жить на деревьях, оставаясь животными.
Строгие запреты не разрешают мальгашам убивать лемуров. Однако некоторые народы, например бецимисарака, питаются ими, пополняя свой рацион белковой пищей. Народ махафали также не гнушается вкусным мясом, правда, предварительно они отрубают животным маленькие лапки, которые очень похожи на руки человека. Тем самым тяжесть нарушения запрета на убийство лемура снимается. В одних местах лемуров считают колдунами и убивают при встрече. В других — перебираются подальше, на новое местожительство, ибо считают, что там, где они обитают, свирепствуют демоны и злые духи. Только местный колдун способен предотвратить последствия неприятного для мальгашей соседства. Для этого нужен средний палец лемура-колдуна, которым он извлекает насекомых из-под коры. Этот палец надо вырвать, не убивая обезьяну.
Бецимисарака уважительно относятся к лемурам. Они утверждают, что приматы живут в плохо зарытых могилах и что на самом деле это преобразившийся человек. Найденного в лесу мертвого лемура они нередко хоронят с почестями. Если он попадает в ловушку, поставленную на другого животного, его немедленно выпускают, принося очистительную жертву, смазав тело зверька жиром.
У народа сиханака есть такое поверье. Когда человек засыпает в лесу, лемур приносит ему подушку из сухой травы. Если она будет положена спящему под голову, то он разбогатеет, если под ноги — станет бедным. Впрочем, бедности здесь никто не боится, ибо никто не знает, что такое богатство.
Народы Мадагаскара по-разному относятся к своему живому национальному достоянию. Однако абсолютно для всех мальгашских племен только один вид лемура остается сильным фади и сегодня. Охота на этот вид — величайшее оскорбление предков. Убийство же влечет за собой еще более серьезные последствия, чем убийство человека.
Мы смогли увидеть этих священных зверей в национальном парке Андасибе. Еще не так давно любая попытка проникнуть в скрывающие их леса наталкивалась на непонимание властей. Существовал сильный фади, который запрещал иностранцам не только видеть, но и вступать на земли обитания лемура. Некоторые европейцы поплатились жизнью за свой интерес к примату, многие высылались правительством страны. Больше других повезло французскому исследователю Соннеру. В 1782 г. он путешествовал по этим краям. Проводник, сопровождавший его, увидел лемура и крикнул «индрис», «посмотри на это». С тех пор лемура стали называть индри. Мальгаши же зовут его бабакуту, что значит маленький папа. Еще они ласково называют его дедулей.
Загадка индри связана с собакоголовым человеком, синоцефалусом. Первым слух о нем пустил Марко Поло, который якобы встречал его на Андаманских островах. Синоцефалус имел человеческое туловище, умел лаять, любил купаться в глине. Подсохнув на солнце, глина защищала его тело от копий, которые он охотно возвращал обидчикам, никогда не промахиваясь. Легенды о человеке-собаке могли остаться легендами, если бы европейские ученые не начали получать из лесов Мадагаскара доказательства существования синоцефалуса. Были обнаружены огромные кости гигантских, почти в рост человека, существ. Слухи о синоцефалусе распускали пираты, дабы запугать купцов, двигавшихся в глубь острова. Торговцы были уверены, что синоцефалус охранял клады и перегрызал глотку любому, кто приближался к сокровищам флибустьеров.
Хотя эти животные были обнаружены более 200 лет назад, об их жизни практически ничего неизвестно. Индри не живут в неволе. Источник их пищи до конца не установлен. Никто не видел, как, где и когда у этих лемуров протекает брачный период.
Материал взят с сайта «Вокруг Света» |
