 |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
| |||
|
|
Внутренняя КораКульминацией экспедиций к Кайласу может стать внутренняя Кора — нангкхор — предпринимаемая паломниками вокруг горы Нанду к 13 чортенамТак к 2006г. наш тибетский гид прошел внешнюю Кору 11 раз и считал себя еще не готовым к внутренней коре! (Запрет в тибетской традиции очень силен!) Но в конце того лета он обязательно хотел пойти на внутреннюю Кору к Кайласу и этим загадочным чортенам. Внутреннюю Кору обычно делают всего несколько тибетских монахов в год. Обязательное направление Коры — по часовой стрелке. Из европейцев на ней были единицы. Потому подробные описания маршрута, подтвержденные фото- и видеосъемками внутренней Коры в Интернете или печатных изданиях — почти отсутствуют. Думаем, лучше всего рассказать о Внутренней Коре словами одного из авторов книги: « Итак, 11 мая 2006 года, подьем в 6–00, небольшой завтрак и в 7–00 выезд на джипе к долине внутренней Коры. Для того чтобы больше сил оставить на прохождение и исследование внутренней Коры, берём в носильщики одного из тибетских поваров экспедиции. Он и несёт два больших рюкзака с палаткой, спальниками, продуктами. На наших плечах лишь научная и Несколько лет назад на Внутреннюю Кору можно было идти сразу по ущелью, что выше Дарчена. Именно отсюда её протяжённость и составляет 25 км. Но теперь ущелье перегородили плотиной водозабора и древняя тропа ушла под воду. Река Серлунг Чу начинается от слияния двух ручьев, образующихся от ледников Кайласа и протекающих с правой и левой сторон Нанду. В долине её и стоит монастырь Серлунг считающийся теперь началом Внутренней Коры. Не так давно в нем появились два монаха, и монастырь стал действующим после долгого перерыва, связанного с разрушениями святынь Тибета, которые были совершены в годы китайской «культурной революции». Выходим от монастыря вверх по не широкой долине реки. С утра Кайлас скрыт туманом, хорошо видна только гора Нетен Йелакжунг (тиб). Джайнисты зовут её Астхапад, а индусы — Нанду, по имени священного быка Шивы Нанду, преклоняющего колени перед Шивой — Кайласом. В дальнейшем это название и будет использоваться в рассказе. К 10–00 подошли к Нанду (расстояние от Дарчена составило 7,3 км). Это одна из самых удивительных гор. По своему виду она напоминает огромный саркофаг правильной формы с двухскатной ступенчатой крышкой. Как будто Мнение о том, что эта гора не может быть естественным образованием, высказывают почти все те, кто посмотрели ее детальные фотографии. Действительно, трудно себе представить, что природа может создать столь правильные формы, что даже ветер, постоянно дующий в одном направлении, способен придать столь совершенную форму большой горе. Конечно, сама гора является естественным образованием, но Палатку решили поставить вблизи фронтальной части Нанду, в месте слияния двух ручьев (высота по GPS 5290м, координаты N31.03439 E81.30205). Носильщик помог с палаткой и ушел ночевать в монастырь Серлунг. Погода оставляла желать лучшего — облака, за которыми прячется солнце и туман, скрывающий Кайлас. Поэтому решили пока выдвинуться на разведку к долине у основания Кайласа. Необходимо было понять, возможно ли вообще пройти Внутреннюю Кору Обход Нанду начали, как и буддисткие монахи, по часовой стрелке. Идти по тропе руслом ручья довольно трудно: приходится часто перебираться с одной стороны на другую по льду или перепрыгивая по камням. При прохождении вдоль боковых граней горы оказалось, что они имеют некоторую вогнутость в Нижняя часть обработанной части Нанду — около 10м — имеет слоистую структуру, все, что выше — бетоноподобную. Эта часть горы почти вертикальна. Ещё выше имеются три ступенчатые террасы, сверху которых виден гребень с расположенной на нем почти правильной пирамидой. Размеры Нанду по кромке осыпи по данным GPS составляют 2,6 х 1,1 км. Оценочные размеры горы без осыпи 2,1 х 0,6 км. Азимут продольной части горы составляет 13 градусов. А погода, тем временем, то ухудшалась, и тогда шел снег, — то проглядывало солнце. Кайлас все еще в туманной пелене, но уже можно различить его очертания. Стали видны чортены, которые притягивали к себе как магнит. И тут погода окончательно ухудшилась. От Дарчена в сторону Кайласа начала двигаться черная стена облаков, несущих снежный заряд. Перспектива попасть в сильную метель не предвещала ничего хорошего. Тем более, что аккумуляторы в рации окончательно сели, их не удалось достаточно зарядить в Дарчене. Возможности связи с базовым лагерем в Дарчене не было. Рассчитывать можно было только на себя. Надо или возвращаться назад в снежную бурю по трудной извилистой тропе по руслу ручья и, возможно, искать пещеру для того, чтобы укрыться и переждать снежную бурю, или сделать рывок вперед по крутому склону по осыпи и снегу к чортенам, а далее к перевалу между Кайласом и Нанду. После перевала тропа должна была проходить по просторной долине с постепенным спадом высоты. Этот путь казался более простым и быстрым, и по нему можно было бы, хоть и трудно, но двигаться и в метель. Был выбран второй вариант. Черная полоса снежного фронта как бы подтолкнула к Кайласу. Подьем к чортенам по склону довольно трудный. Пришлось идти сначала по осыпи, затем по снегу, проваливаясь иногда по колено. Выбирая определенный ритм движения, и, осторожно ставя ногу на наст, удавалось проходить несколько метров не проваливаясь. Но там, где наст подтаял на солнце, ноги все равно уходили в снег. Специальные непромокаемые гамаши остались в рюкзаке в палатке у фронтальной части Нанду. Хорошие горные ботинки промокли уже через час. Периодически был слышен сильный звук камнепада, Следует отметить, что при приближении к горе было ощущение, что пространство как будто сгущается и продвижение вперед становится все более и более трудным. Однако чортены продолжали притягивать к себе и помогали двигаться вперед. Но вот до первого чортена остается метров пятьдесят. Правда, подниматься к нему пришлось от одного узкого карниза к другому. Иногда казалось, что дальше двигаться уже невозможно, причем ни вверх, ни вниз. Вспомнился рассказ Ивана Ефремова „Белый рог“. Главный герой, геолог, поднимался на почти отвесную гору без снаряжения, без страховки, даже без обуви, по почти непроходимым карнизам, где только ветер, дующий в спину, помогал удержать равновесие. Восхождение оказалось возможным только благодаря сильному ветру, удерживающему на карнизах. По легенде на эту гору удалось подняться только воину несколько сот лет назад, который оставил на ее вершине золотой меч. Примерно с такими же трудностями приходилось передвигаться к первому чортену, который становился все ближе и ближе. Наконец подъём завершён. Теперь стало ясно, что имеется три группы ступ, в которых находятся Над ним нависает выступ горы, защищая от камнепадов. Стена за чортеном выкрашена охрой в Справа от этих одиночных чортенов расположены еще две группы: сначала четыре, затем еще девять чортенов. (Высота по GPS 5793м, над головой 950 м горного массива, точные координаты N31,06081, E81,31238. Пройденное расстояние от фронтальной части Нанду составило 4,5 км)… Хотя нам было известно до Коры, что ступ 13, некоторые из монахов говорили, что их число увеличивалось и сейчас составляет 19, и эти ступы разделены на три группы: 8, 9 и 2 с востока на запад. Наши экспедиции пока не могут это подтвердить. Однако нужно сказать, что в нише имеются еще несколько сложенных из камней пирамид, с вертикальными деревянными шестами сверху, напоминающие ступы. Возможно, эти недостроенные пирамиды обозначают место разрушенных чортенов, которые должны быть скоро восстановлены. Все группы чортенов расположены в длинных горизонтальных нишах ( монахи называют их — Саптариши), Наш тибетский гид рассказывал, что по легендам в чортенах были похоронены величайшие учителя человечества. Остался ли их прах в этих чортенах или время и китайцы все уничтожили? А может быть, в ступах находятся священные книги? Или Не только у чортенов, но и на всей внутренней Коре находишься в необычном, Из почти вертикальной трещины Кайласа периодически скатываются камни и снег, образуя насыпную горку высотой около двадцати метров, с очень странной плоской вершиной. Эти камни очень интересны для изучения, т.к. они осыпаются, После фото - видеосьемки чортенов, дальнейший путь — к перевалу Сердунг Чуксум, соединяющему Нанду и Кайлас. (Высота по GPS 5845м.). На перевале паломники сложили множество пирамидок из камней. Отсюда открывается прекрасный вид на долину, огибающую Нанду. К Тропа, по которой паломники обычно спускаются с перевала в долину, была под глубоким снегом. Поэтому пришлось идти вперед по узким карнизам и осыпям, примыкающим к Нанду. Самым трудным оказалось погасить высоту для спуска в долину. Карнизы становились все уже и уже, а осыпи все опаснее и опаснее. Окончательный спуск в долину пришлось делать по довольно крутому снежному склону, вырубая ногами ступеньки в снежном насте. Наконец, под ногами оказалась относительно ровная тропа к исходной точке у фронтальной части Нанду и примерно через час (общее время спуска с перевала до лагеря у фронтальной части Нанду составило 3 часа, пройденное расстояние 4 км, общее время обхода Нанду — 9 часов) тропа привела к палатке. Почти сразу же возникли очень отчетливые видения. Ламы с удивительно добрыми лицами и взглядом, проникающим, казалось, в самую глубину твоей сути, в золотистых одеждах и сиянии, сменяли друг друга. Они пытались объяснить нечто очень важное. Важное не только для меня, но и для всех людей. Сколько их было? Тринадцать! После того как закончились видения, начались проблемы с дыханием. Дышать становилось все труднее и труднее. Как будто в палатке становилось все меньше воздуха. Единственная возможность хоть А над палаткой светила почти полная луна и все в округе было залито прозрачным лунным светом. В таком сиянии горы и, особенно, Нанду выглядели как пейзаж с другой планеты, казались призрачными и нереальными. Лунный свет сливался с вибрациями места силы, на котором была поставлена палатка, местом, где соединялись два ручья, стекающих с Кайласа, у фронтальной части Нанду. Все это приводило к Иногда же казалось, что вокруг огромный прекрасный город с дворцами, храмами, удивительными садами. Хотелось подняться и войти через огромные ворота во фронтальной части в удивительный храм Нанду. Была четкая уверенность, что Комплекс Кайласа и есть Шамбала, обитель Шивы. Именно в это место Долгими окольными путями люди идут к Шамбале. Но сейчас наступило время сбрасывания покрова тайны. Казалось, что уже в следующий раз, через год, во время новой экспедиции, удастся войти именно в физическом теле в этот священный, загадочный и таинственный мир, начинающий раскрываться для людей. И вся дальнейшая жизнь должна быть наполнена этой идеей. Под утро стало подмораживать и пошёл снег. Палатка покрылась такой коркой льда, что нам с большим трудом удалось разблокировать от него молнию выхода. Густой снег только усиливал иллюзию нереальности того, что видится вокруг. Мокрые ботинки тоже покрылись коркой льда, и их пришлось разбивать камнем, чтобы надеть. Наш носильщик почувствовав, что с нами По дороге мы зашли в монастырь Серлунг. В одной из комнат встретили молодого монаха, который предложил нам чай. Посмотрев фотографии Внутренней Коры, монах достал свою, где он изображён рядом с тринадцатью чортенами. Видимо, именно там проходил обряд его посвящения. Многие считают, что искать Шамбалу надо не вовне, а внутри себя, что это понятие связано с духовным планом, а не физическим, материальным. Что же заставляет уже тысячи и тысячи лет огромное количество паломников отправляться в такое труднодоступное и опасное место, как район Кайласа? Разве не достаточно идти по пути духовного развития, находясь на одном месте там, где ты живешь? Однако таинственный Кайлас притягивал и притягивает к себе, как гигантский магнит тех, кто старается разжечь внутри себя огонь Искры Божьей, тот священный огонь, право на который изначально дано каждому из нас». Александр Редько, Сергей Балалаев главы из книги «Кайлас мистика и реальность» Смотри такжеПрограммы:
Инструктор:
|
|
Copyright © 2003 Ветер Свободы. Все права защищены. Разработка сайта Первый Принцип. |