 |
Кора вокруг оз. Манасаровар
Кора вокруг оз. Манасаровар
(Продолжительность — 4 дня)
Общая информация
Оз. Манасаровар (по-тибетски Мапхам Юм-тсо, 4560 м), расположенное на юго-востоке Тибета у г. Кайлас, — самое священное одно из самых красивых озер Тибета. Омовение в водах этого уникального озера доставит путешественнику наслаждение раем Брахмы, а питьё этой воды смывает грехи всех прожитых лет.
Находится Манасаровар всего лишь в 20 км от Кайласа, через равнину Баркха. К настоящему времени 5 из 8 находившихся здесь ранее монастырей частично восстановлены после «культурной революции».
Не ожидайте, что здесь вы сможете что-то купить — все надо нести с собой. Лучшие месяцы для путешествия — май, июнь и сентябрь. Июль и август тоже удачные месяцы, но в некоторые года может быть очень сыро. В любую погоду и в любом случае вам понадобится палатка и печка-сушилка. Часто во второй половине дня налетают сильные ветры, поэтому рассчитывайте проделывать основную часть маршрута по утрам.
Маршрут коры, за исключением заколдованного места на севере, пролегает по берегам озера. Почвы разные: песчаные, гравий и топкие болотистые места. Часто Манасаровар имеет цвет драгоценного камня — синего кобальта, но в непогоду похож на волнующееся Черное море. Высокогорье придает ему особое сияние, какого нет у других озер, и вода в нем самая чистая и свежая. Большая пятнистая рыба, которая водится в нём — священна.
Согласно древней индусской и буддистской космологии, из оз. Манасаровар берут начало четыре великие реки полуострова Индостан: Инд, Ганг, Сатледж и Брахмапутра. На самом деле, из озера вытекает только Сатледж, остальные реки имеют истоки неподалеку (с ледников Кайласа). Манасаровар соединен с меньшим оз. Ракшас Тал (Лханг-тсо) каналом, который называтся Ганга Чу, эти два водные тела ассоциируются с соединением Солнца и Луны — могущественный символ буддизма Тантры. Другая легенда говорит, что это озёра Мёртвой и Живой воды. Существует и определённый ритуал для тех туристов, которые идут далее на Кайлас. Согласно ему, необходимо сначала окунуться в мёртвую воду Ракшас-Тал. При этом, образно говоря, погибает вся Ваша, потрёпанная временем жизни плоть и тело превращается в голый скелет. Затем нужно искупаться в Манасароваре, который даст Вам новую, молодую и абсолютно здоровую плоть. Точно такие же трансформации произойдут при этом обряде и с Вашими духовно-энергетическими телами.
Индийские пилигримы, для которых Кора вокруг Манасаровара даже духовно важнее, чем Кора вокруг Кайласа, делали обход этого озера как минимум со времен первого упоминания о нем в Пуранах (написаны 1700 лет назад). Согласно интерпретации индусов, Манас относится к разуму верховного бога Брахмы, озеро является его манифестацией. Это объясняет популярность озера среди индусских святых и мудрецов. Согласно легенде, в озере купалась Майя, мать Будды, перед тем как родить своего сына.
В конце 10 в. Основатель западнотибетской династии Гуге — Ньима Гон — покорил здешних духов, тем самым открыв для себя путь к созданию своего королевства. В первой половине 20 в. великий индийский святой Свами Пранавананда совершил более дюжины поездок к Манасаровару, заводя дружбу с ламами, бандитами и простыми людьми. Его книга «Кайлас-Манасаровар» — один из самых авторитетных источников о регионе и имеет отличные описания маршрутов, что интересно для путешественников.
Маршрут коры
Наш маршрут начнётся из лучшей для этого трека точки — на северо-западе озера, у монастыря Чиу. В километре отсюда идет дорога с Кайласа. Монастырь Чиу («маленькая птичка») расположился по обеим сторонам утеса, смотрящего на озеро, и в нем есть пещера, в которой, по преданию, закончил земную жизнь Гуру Ринпоче (Падмасабхава).
Фантастический вид с вершины монастыря помогает окинуть взглядом не только район Кайласа, но и весь маршрут вокруг Манасаровара (не много таких треков, которые можно увидеть целиком из одной начальной точки). Это идеальнейшее место для вечерних и утренних медитаций.
Неподалёку от монастыря есть деревушка с магазинчиками, торгующими продуктами первой необходимости. На её окраине, у кромки Ганга Чу, находятся горячие источники и сооружена мыльня на 8 кабин в которых можно очень хорошо помыться-постираться за 20 юаней. Находящиеся поблизости разрушенные каменные стены — это остатки строений добуддистских времен.
День 1: Монастырь Чиу — посёлок Хор Ку (7,5 часов)
По буддистской традиции обход совершается по часовой стрелке, т.е. на восток вдоль северного берега. Вы будете проходить мимо множества камней высотой 2 м. Скоро тропа отходит от воды и взбирается на вершину красноватого каменного гребня в течение 2 ч. В скалах под вами будут видны пещеры, которые веками используются в религиозных целях. Некоторые из них превратились в постоянные жилища, в которых живут йоги. С холмистой, поросшей травой вершины этого гребня тропа идет вниз в маленькую долину, где вы сможете осмотреть руины монастыря Черкип — в этой точке вы будете через 2 часа с небольшим, после выхода от монастыря Чиу.
От Черкипа нужно быстрее идти по тропе на восток через мысы к монастырю Лангбона (90 мин. Ходьбы). Есть также более интересный, но трудный путь вдоль берега озера, проходящий мимо пещер и утесов. Когда скалистый гребень закончится, ищите тропу, уходящую на север к Лангбону вдоль долины Гйума по западному берегу Гьяма Чу. На восток от Лангбона маршрут идет траверсом через болотистую равнину к поселению Хор Ку, в течение 4 часов. Вдоль ручья не доходя до Хор Ку есть палаточный лагерь.
Поищите несколько тропинок, ведущих к дальнему краю долины. Если пройти нельзя, вернитесь к берегу озера от Лангбона. Болота вдоль этой части побережья уступают место нескольким озерам, которые впадают в Манасаровар, эффективно преграждая путь всем, кроме птиц и рыб. Поэтому нужно быть готовым к многочисленным бродам.
Посёлок Хор Ку является административным центром этого района, здесь есть парочка магазинов, которые продают пиво, газировку, лапшу быстрого приготовления и прочее самое необходимое. Есть здесь и гестхауз, который используют индийские паломники, цена — Y20 за койком место.
День 2: Хор Ку — монастырь Сералунг (3 часа)
От Хор Ку тропа уходит на юго-запад, обходя обширные болота. Немного южнее Хор Ку вы переходите мост через Самуи Чу — основная дорога на восток идет сначала через эту долину. Южнее болотистых трактов тропа выходит на берег озера и идет вдоль каменного пляжа. Поищите белые и черные обкатанные водой камушки, священные для буддистов и индуистов.
Тропа идет между водой и утесом, пока не появятся боковая долина и монастырь Сералунг. Перестроенный в 1980-х, Сералунг (Долина Градин) управляется старым монахом, который там и живет. Кое-что из имущества монастыря, сброшенного в Манасаровар во времена культурной революции, было восстановлено. В этой долине хорошо поставить лагерь.
День 3: монастырь Сералунг — монастырь Труго (7 часов)
Сначала маршрут к югу от Сералунга идет неподалеку от берега озера, но примерно через час горы отступают, и около озера показывается равнина. Тропа уходит от побережья примерно на 1 км. Примерно через 3 часа после выхода из Сералунга будет мост через Таг Тсангпо. Выше этой долины есть горячие источники и гейзеры, а также старинные ритуальные места буддизма и религии бон.
Примерно через 3 часа хода от моста через Таг Тсангпо вы обогнете южную часть оз. Манасаровар и доберетесь до разрушенного монастыря Йернго, расположенного в широкой долине. Это отличное место для тех, кто хочет встать лагерем подальше от всех. К югу от равнины вздымается массив Гурла Мандата (7728 м.) от подножия до самых ледников на вершине. По повериям буддистов, Гурла Мандата (Менмо Наньи по-тибетски) — это обиталище богини мудрости Сарасвати. Религия бон считает, что здесь живет королева «Дралха» — повелительница важного класса божеств-воинов.
Еще через час вы дойдете до монастыря Труго. Это единственный монастырь в регионе Кайлас-Манасаровар, принадлежащий ордену Гелугпа. Труго (Купающаяся Голова) называется так потому, что здесь находится важное место для ритуальных купаний. Из этого угла Кайлас, кажется, обнимается озером, и древние мифы говорят, что Кайлас и Манасаровар представляют богиню и бога в союзе. Крупный по здешним меркам, Труго имеет магазин и гостиницу, и здесь хорошо отдохнуть денек-другой. Койко-место стоит Y20.
День 4: монастырь Труго — монастырь Чиу (9 часов)
После Труго проезжая дорога идет через холмы на юго-западе озера и соединяется с дорогой Пуранг-Дарчен, но маршрут коры идет вдоль озера. В конце концов болотистая местность уступает место песчаным открытым пространствам около юго-западной части озера. Тропа идет между озером и намного меньшим Шушуп-тсо вдоль узкого песчано-гравийного перешейка (мостика). Через два часа хода от Труго вы обогнете западную часть озера, продолжайте идти вдоль берега еще два часа до монастыря Госсул.
М. Госсул расположен на вершине утеса, он известен тем, что здесь медитировал великий святой Каргьюда — Готсангпа. На берегу озера у подножия монастыря есть пара пещер, в которых останавливаются паломники (ставят лагерь). Уединенные пещеры расположены также вокруг монастыря. Далее кора идет по берегу озера еще 3 часа до долины Тсерлинг Маданг. Здесь можно отдохнуть в гест-хаузе, если не появятся представители власти, особенно суровые к индивидуальным путешественникам. Отсюда до Чиу (конечной точки Коры) — еще 2 часа хода вдоль берега.
текст: Александра Редько
|
