 |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
| |||
|
|
БуддизмБуддизм.Личность и учение Будды озарили жизни и мысли миллионов людей в Азии. Будда родился и прожил всю жизнь в Индии, здесь же он и умер. Учение Будды толковалось в контексте его индийского происхождения. Через тысячу лет после смерти Будда стал отождествляться с Вишну, главным богом в пантеоне индуизма. В течение многих веков буддизм оставался религией исключительно индийской, и только потом стал азиатской. Сиддхартха, известный впоследствии как Будда (просветленный), был сыном царя Шуддходана из Капилавасту и царицы Майи. Он родился в Лумбини, у подножия Гималаев. Сейчас это территория Непала, но тогда она была частью Индии. Его родовое имя было Гаутама, и принадлежал он к роду Шакья. Вот почему иногда его называют Шакьямуни (мудрец из шакьев) или Шакьяшима (лев из шакьев). Среди других имен Будды — Царица Майя умерла спустя неделю после рождения принца. При рождении Сиддхартхи придворные астрологи предсказали, что в один прекрасный день его разочаруют мирские радости, он станет нищенствующим монахом и посвятит свою жизнь поискам мудрости, которая поможет преодолеть страдания. Сиддхартха вырос и превратился в симпатичного юношу, доброго и сострадательного, преуспевшего во всех видах искусства. Царь, помня о предсказаниях астрологов, постарался уберечь принца от неприятных картин жизни. Он поселил его в прекрасном дворце, окружил невиданной роскошью, нашел принцу красавицу жену Яшодхару, принцессу соседнего царства. Яшодхара родила Сиддхартхе сына. К этому времени сердце принца уже начало освобождаться от чар. Он назвал сына Рахула (Помеха). Как и предсказывали астрологи, Сиддхартха увидел три формы страдания: болезнь, старость и смерть. Однажды ночью в полнолуние в месяц вайшакха, что по западному календарю соответствует Никто из знаменитых мудрецов не сумел объяснить ему причины его горя. Через некоторое время Сиддхартха присоединился к группе отшельников и стал жить в строгом аскетизме. Тело и сознание его очень ослабли, и Сиддхартха понял, что нельзя постичь мудрость через самоистязание. В конце концов вследствие медитации под деревом близ Гайи к нему пришло озарение. Принц Сиддхартха стал Буддой пробужденным. А дерево, под которым он медитировал, стало известно как дерево Бодхи (древо познания). Став «просветленным», Гаутама Будда сразу же смог освободить себя от цикла повторных рождений и достиг нирваны, высшего освобождения. Но сострадание, присущее его натуре, не позволило Будде вкушать плод освобождения в одиночестве, пока другие человеческие существа испытывают страдания. И он решил отсрочить свое пребывание ! в нирване и поделиться мудростью с другими. Его первая проповедь была прочитана в Оленьем парке в Сарнатхе, близ древнего священного города Варанаси. Первыми его слушателями стали аскеты, от которых он ушел несколькими месяцами раньше. Согласно легенде, из леса вышел олень, почувствовавший, что это послание всем живым существам, и тоже стал слушать первую проповедь Будды. Поскольку число последователей Будды росло, был образован Бхикшусангха (монашеский орден). Поначалу в него принимались только мужчины, но впоследствии по настоянию своей кормилицы Готами Будда позволил организовать женский монашеский орден. Через несколько месяцев Будда посетил Капилавасту, где встретился с отцом, женой и сыном. Он покидал этот город принцем, а вернулся нищенствующим монахом. Будду приветствовали как героя, властителя духовного царства. Последующие сорок лет своей жизни Будда беспрерывно, за исключением сезонов дождей, путешествовал от деревни к деревне, проповедуя любовь, сострадание, терпимость, самоограничение. Иногда он проводил по несколько дней в городах Шравасти и Вайшали. Общаясь с простыми людьми и разговаривая на их языке, который он предпочитал санскриту, Будда вел жизнь бедного монаха, неся людям утешение и надежду. Он умер в 483 г. до н.э. в возрасте 80 лет в Кусинара. Перед самой смертью, когда его любимый ученик Ананда стал его оплакивать, Будда сказал: «Все, что состоит из частей, должно исчезать. Будда может только указать путь. Стань светом для самого себя. Усердно ищи собственное спасение». Это были его последние слова. Учение Будды. Если индуизм допускал споры о характере абсолютной реальности, то Будда избегал подобной метафизической полемики. "Борьба с горем, уничтожение горя вот все, чему я учу , — сказал он Первая проповедь Будды содержит ценные обобщения всего его учения. Она называется «Срединный путь» и предлагает Основой буддизма является изложенное в первой проповеди учение о «четырех благородных истинах». Они следующие: (1) повсеместно существует страдание; (2) причина Сикхский проповедникчитает священную книгу сикхов — «Гуру Грантх» страдания — тришна (страстное желание); (3) страдание можно предотвратить и преодолеть; (4) существует путь, ведущий к освобождению от страдания. Четыре «благородных истины» отражают практическую сторону учения Будды. Срединный путь, таким образом, превращается в «восьмеричный путь хорошей жизни», состоящий из правильного поведения, правильного объяснения, правильного решения, правильных разговоров, честного труда, правильного внимания, правильных усилий и правильной медитации. Следуя этим путем самоограничений и усовершенствования, любой человек может постичь истину и достичь нирваны — трансцендентального состояния полного освобождения. Будучи по своей природе за пределами сферы ощущаемого опыта, нирвана не может быть точно охарактеризована. В ответ на вопрос, что же такое нирвана, Будда улыбнулся и сказал, что это, возможно, блаженство. Но слушатели продолжали настаивать, и тогда Будда ответил: «Нирвана — это мир, тишина». Таким образом, буддизм не является мрачной, пессимистической религией, какой пытаются представить его критики. Будда с самого начала страдает, но он борется со страданиями, побеждая их. А нирвана вовсе не увертка, с помощью которой можно облегчить всемирное горе, а основа всего буддизма. Буддизм после Будды. Сразу после смерти Будды его старейший ученик Кашьяпа собрал в Раджагрихе буддийский собор. Учение Будды было разделено на три главных канона, известных как « Трипитака» (три корзины). Эти каноны вместе с позднейшими комментариями и стали священной книгой буддизма. Спустя век еще один собор был созван в Вайшали, чтобы устранить возникшие разногласия. В III в. до н.э. правитель империи Маурьев Ашока, опечаленный кровопролитными войнами, принял буддизм. Переход Ашоки в другую веру ознаменовал начало распространения буддизма. Ашока разослал по всему обширному субконтиненту свои эдикты, в которых призывал следовать словам Будды о сострадании и терпимости. Разногласия между двумя основными направлениями буддизма — хинаяной и Хинаяна и махаяна отличаются друг от друга главным образом расстановкой акцентов. Разногласия заключаются в двух различных оценках личности Будды. Если хинаяна прославляет его способность познавать истину и моральное совершенство, то махаяну восхищает его сострадание, любовь, веселье, спокойствие и чувство прекрасного. Огромное влияние буддизма на религиозное сознание жителей Индии выросло из сочетания учений этих двух школ. |
|
Copyright © 2003 Ветер Свободы. Все права защищены. Разработка сайта Первый Принцип. |