 |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
| |||
|
|
Дневник путешествия27 декабря 2005 г.Под нами бесконечное зеленое море. Маленький миссионерский самолетик сначала высадил 28 декабря 2005 г. Район реки Браза. Глава поселка в который мы прибыли просил не называть точных координат этого места, что бы не привлекать излишнего внимания «внешнего мира» Находится здесь не безопасно, местные племена лишь частично вступили в контакт. По его словам здесь до сих пор распространены случаи каннибализма и племенные территории, через которые мы будем пытаться пройти тщательно охраняются от чужеземцев. 29 декабря 2005 г. Начали переход через джунгли. Глава деревни дал нам проводников, с нами также идут 30 декабря 2005 г. Рано утром с небольшим отрядом проводников вошли в джунгли. Нам предстоит длинный переход через территории племени Комбаи, Караваи и Караваи Вату. Густой лес полностью погружен в воду, через особенно глубокие места переходим по поваленным деревьям. Проводники говорят, что это «хорошая дорога». Около места где мы встали на привал мы нашли свежие трехпалые следы размером с человеческую ступню. 31 декабря 2005 г. Переночевали возле домика на дереве племени Копкага спрятанном в джунглях возле реки. Здесь живет семья, владеющая вырезанной из цельного дерева лодкой. Они помогли нам вчера переправится через разлившуюся после сильных дождей реку, преграждавшую нам путь. След найденный вчера в лесу принадлежит лесному страусу козуару. 1 января 2006 г. Поздравления с Новым годом. Около ста лет назад русский путешественник Николай 2 января 2006 г. Священник племени Лани обученный предыдущими миссионерами построил среди леса церковь и проповедует самостоятельно окрестным племенам, которые уже носят одежду. Он нарисовал нам карту движения к Короваям, но предупредил, что до сих пор контакты с ними очень затруднены. Несколько лет назад была война местных племен. С тех пор к ним никто не ходит. Пересекаем реку и углубляемся в неисследованные территории. 3 января 2006 г. После дневного перехода по джунглям и пересечения реки Айланден, пришли в деревню Брукмакот. Не смотря на то, что нас встретили с луками и стрелами, через некоторое время общение наладилось. Мы договорились с проводниками знающими окрестные джунгли, что бы идти дальше к территории племени Короваев. 4 января 2006 г. Селение, где мы заночевали, основали 8 миссионеров из горного давно принявшего христианство племени Яли. Ситуация в поселке сложная. За пять лет сюда съехались представители разных местных племен живущих ранее очень удаленно друг от друга, но теперь они соседи, поэтому здесь часто случаются конфликты заканчивающиеся перестрелкой из луков. Поэтому и нас вчера встретили настороженно. Миссионеры сказали, что практически не уходят из поселка иначе может начаться война. Всю ночь мы слышали как местные жители танцевали вокруг нашего домика. 5 января 2006 г. В поселке мы раздобыли достаточно еды для нашей экспедиции, так как запасы подходят к концу. Миссионеры дали нам сладкого картофеля и муки саго. Движемся через джунгли к родовым территориям 6 января 2006 г. Сменили проводников. Дальше люди из племени Копкага идти не могут. Начинаются родовые территории племени Короваев 7 января 2006 г. Дошли до деревни Воу состоящей из двух домов. По дороге произошли важные события. Нам сообщили, что вокруг находятся 8 января 2006 г. Осматриваем окрестности. В лесу вокруг поселка много ловчих ям, а в одном месте в обломанное дерево воткнуты стрелы. Это место 9 января 2006 г. После очень сильных ночных дождей джунгли практически полностью погрузились в воду. Дальше продвигаемся либо сквозь болота, либо по колено в воде. Движение очень замедлилось и осложнилось. Вчера к нам вышел вождь всех центральных деревень племени 10 января 2006 г. Вчера, во время ночевки в очередной деревне, вождь показал нам одну из стрел, которыми он пользуется на охоте. Когда мы присмотрелись, оказалось, что эта стрела сделана из берцовой человеческой кости. В этих краях еще никогда не было европейцев и никогда не работали миссионеры, поэтому здесь еще сохранились традиции каннибализма. 11 января 2006 г. Джунгли, в которых мы находимся называются 12 января 2006 г. До сих пор здесь не было никаких чужестранцев. Прошлый день мы шли через болота и очень трудно проходимые джунгли. В некоторые деревни по дороге нас не пускали — боялись вида нашей белой кожи. По представлениям Короваев мы выглядим как существа из мира мертвых. 13 января 2006 г. Мы забрались в самый центр территории Короваев. Что бы попасть сюда мы уже трижды меняли проводников. Сейчас мы ждем местного вождя, за которым послали двух охотников. В последнее время среди Короваев было много смертей, и многие деревни стоят теперь опустевшие. 14 января 2006 г. Пришел вождь его имя Маниду. После переговоров с ним в деревне устроили праздник, со всех соседних деревень стеклись люди, что бы посмотреть на нас. Они повалили огромную пальму саго, потом разделали ее как рыбу, а затем каменными топорами мелко накрошили сердцевину. Затем несколько часов эту сердцевину пропускали через пальмовые корыта, просеивая ее сквозь кору. На дне корыта осели несколько килограммов пальмовой муки саго. Это и есть основной продукт питания Короваев. Всю ночь Короваи пели песни. 15 января 2006 г. По долгу «гостить» в одной деревне мы не можем. Так как наш отряд довольно внушительный двое проводников Лани, двое русских и 12 Короваев из разных деревень. Прокормить такое количество людей, в течении долгого времени, окрестный лес не может. Поэтому часть проводников мы отправим назад, а с небольшим отрядом уйдем дальше. 16 января 2006 г. Мощный ливень накрыл джунгли. За несколько часов маленькие ручейки превратились в потоки Лес полностью погрузился в воду на 0,5 — 1 метра. Движение очень сильно затруднено. Медленно бредем по колено в воде. Несколько раз проваливались в воду по грудь, и все снаряжение уходило под воду вместе с нами. К вечеру добрались до селения Давин. Раскладываем аппаратуру для просушки, оцениваем масштабы потерь. 17 января 2006 г. Почти весь день провели в домике на дереве. Отсюда сверху хорошо виден окрестный лес. Внутри дома совсем не предметов из цивилизованного мира. Короваи используют бамбуковые ножи, каменные топоры, плетеные корзины для ловли рыбы. Вся крыша домика изнутри усеяна черепами животных, которых они ели в последнее время. Некоторые наконечники стрел сделаны из человеческих костей. 18 января 2006 г. Наша группа довольно большая и поэтому почти весь день проходит в сборе продуктов питания в окрестном лесу. Нам помогают местные женщины, которые отправляются вместе с нами в лес, неся за плечами своих младенцев и в эти же плетеные сумки они складывают добытую пищу. Это кузнечики, личинки пальмовых жуков, побеги папоротника, молодые листья не известных нам растений и 19 января 2006 г. Мы прощаемся с жителями деревни. Все выходят проводить нас. Семеро мужчин, женщины и дети. У некоторых женщин в специальных заплечных сетках болтаются грудные дети. У одного из наших проводников сильнейший приступ малярии, а нам предстоит еще долгий путь. 20 января 2006 г. Наши проводники теперь жители деревни Давин и мы снова идем в южном направлении. Джунгли погружены в глубокую воду. Передвигаемся очень медленно. Через особенно глубокие потоки подолгу прокладываем переправу из поваленных деревьев. Жители лесных деревень разбегаются, заслышав о нашем приближении, бросая все свое хозяйство. 21 января 2006 г. Вышли в маленький поселок Тинамбуру стоящий на реке Гайрам Капур. Половина наших проводников абсолютно голые, половина в сильно разодранной одежде, чем вызываем удивленные взгляды местных жителей. Пол дня приводим себя в порядок: стираем одежду, отдыхаем, отдираем с себя огромное количество пиявок, которых мы принесли на себе из леса. Жители поселка смотрят на нас разинув рты, ведь мы пришли из той части леса куда даже местные не ходят опасаясь «диких людей» 22 января 2006 г. Судя по расположению поселков, которые правительство Индонезии организовало для вывода «диких людей» из леса мы пересекли последний 23 января 2006 г. Нашлось два маленьких долбленых каноэ на которых мы попробуем сплавиться вниз по реке до более крупного поселка. Каноэ почти черпает воду бортами, после того как мы загрузили туда наши вещи. Глава поселка неожиданно перед нашим отходом запросил с нас за ночевку 1,5 миллиона индонезийских рупий. Это примерно 150$. Этому поселку всего 3 года и его глава еще недавно жил в джунглях и не знает цену денег. Тем не менее в ответ на наш отказ платить такие деньги, он выхватил лук со стрелами и встал в угрожающую позу. Начались долгие переговоры. 24 января 2006 г. Весь день сплавляемся по реке. Сначала возникло несколько опасных ситуаций. 25 января 2006 г. Ночуем на реке в шалаше, который научились собирать за 5 мин. Много рыбы. Вокруг много брошенных домов на деревьях. Люди ушли отсюда вверх по реке в поселок Янивуда — крупный оплот цивилизации в этих местах. Вечером лишь одна семья местных рыбаков прошла мимо собирая раков. 26 января 2006 г. Добрались до поселка Янирума. За 10 лет, как этот поселок существует, он разросся, сюда перекочевало много окрестных жителей из леса. Остановились в домике миссионера. Возможно, в ближайшие дни сюда прилетит самолет с грузом и можно будет попробовать улететь с ним. Автор: Леонид Круглов |
|
Copyright © 2003 Ветер Свободы. Все права защищены. Разработка сайта Первый Принцип. |